慎終追遠 2006/4/4

《慎終追遠1》

一．基督徒如何看待祭祖掃墓？

神是位紀念的神（創8:1），祂有時用各種記號叫我們紀念、記得。神領亞伯拉罕到帳棚外數算星辰，作信心依據；神給他改名字也是。也有時神給的是一個異象，或一個失敗。我有時也給一些人一個記號。
祭祖掃墓也是一種紀念，一個行動來提醒人一些事。我相信人死後，我們無論做什麼（喪禮、頭七、百日、作忌），都不能再影響死者，人一切修為都要在身體裡進行的。事實上他們進入的，不論是得救不得救，都是比我們這裡有能力之處。
我相信古代中國人祭祖掃墓，是為活著的人，而不是死去的人，所以說「慎終追遠」。慎終追遠與祭祖是兩回事，「慎終」重在使人莊嚴、帶著光明盼望、能無憾、無懼地離世，因為要跨入另一個更美、更奇妙、更長久的世界。
「追遠」重在懷念與傳承，懷念使我們的親情或友情或愛情關係，得以補全並達到完滿；傳承使我們領受祝福（從先人也從神），並承受先人累積的智慧、品德、美好的靈性生命。在一個聖徒臨終的床邊，真是個祝福。
既然說要「慎終」，第一不是我們活著的人做什麼，而是死者如何離世。我們活著，應該時常留意如何預備自己，因為永恆比今生長。馬丁路德說：「我只有兩個日子，今日與那日，我今日所做都是為著那日。」
我曾看見一位弟兄，開刀感染，插管一個月離世，差兩個月滿40歲，沒有留下隻字片語。我開始要大家都寫遺囑，並給他們建議的格式。

二．基督徒如何祭祖掃墓？

慎終與追遠的交界點就是喪事了。我會請家屬在旁跟他說道別的話（無論是彌留時或剛離世時），然後盡力協助家屬處理喪事，因為我們有經驗，這樣會給他們安全感，不會覺得喪事只是鬧哄哄的一段日子，而會真有慎終追遠的情緒。
我們在喪禮中（我們稱為安息禮拜或追思禮拜），除了說到上帝的救恩與來世盼望外，會談到死者許多軼事。我也喜歡請其至近家屬（如兒女）來作生平追述。這些都會紓解喪親之痛，將來想起來也會得安慰。
若情況合適，我也會請家屬寫一點紀念的話，印出一小本紀念特刊。若加上一些照片，在喪禮時就可以人手一本，對家屬與親友來賓都是個安慰與祝福。
如果遇見家裡用傳統儀式辦喪事，基督徒身處其中當如何呢？第一，不要急著逃避，乃要想一想如何能積極地參加。留意哪些儀式是你的良心不願去做的，但也要留意哪些是你願意去做的。
很重要的原則是，你可以有所不為，但也一定要有所為。如果你在一些事上不願那麼做，而與其他家屬有別，最好你在願意做的事上比別人更盡心，比方出多一點錢、守靈時多守一班，更賣力幫忙等等。讓親友即使對你因信仰而守住的事有微言，至少無法說你不孝或不盡心。
看看能不能在喪禮中有機會，讀一點神的話，唱一首詩歌，有一點禱告，獻一束花等等。若有一些教會弟兄姐妹來幫忙扶持，家人也同意，在喪禮中插入一段教會的安慰與祝福，將是很好的事。
如果你盡心做，也做得有智慧，家人仍不諒解，甚至做出一些傷害你的事，也不要跟他們起衝突，儘量溫和謙卑，期待有一日他們能明白真理。

三．當家人以傳統方式祭祖掃墓時，基督徒當如何行？

除了喪禮之外，我個人並不反對配合一般習俗，在所謂「頭七」或「百日」或「忌日」等日子，有一個追思的活動。可以請家人聚集，唱幾首詩歌，讀一點聖經，各人說一點懷念追思的話。
至於掃墓，今天很多墓園已經不用去「掃」了！但我們還是可以不時去看一看。我自己不會只在清明時去掃墓，我父親葬在金山平安園，前面就是漂亮的金山灣。
我的母親與弟弟同住，白天常一個人在家，雖有姐姐住同一棟樓，母親每天都會在她那裡待幾個小時，但我平時儘量每週三跟媽媽一起吃飯，然後帶她出去走走。她最喜歡海邊，我一年幾次帶母親去平安園（常有別人一起），看看父親，談一談父親，一起去吃個飯。
我常給人辦喪事，並陪著家屬到墓園，幾個基督教墓園都有我們認識的人在那裡。我們會談一談他們，在那裡待一會兒。如果是一群家人正式去掃墓，就可以有個簡單的追思聚會。若參加的是未信主的家人的掃墓，原則跟喪禮類似了。
其實一般人也多半只會去掃近代親人的墓，祭祖也是，顯然我們其實知道那是為生者而非死者。而基督徒有永生盼望，我們不怕死，不怕談死，不怕死人，沒有禁忌；失喪親人會傷心，但存著盼望。

請原諒我們的眼淚，
　　　在這個您進入榮耀的日子；
請原諒我們的不捨，
　　　在您走進千萬天使歡迎的行列中時；
更請您原諒我們的悲傷，
　　　當您進入與主面對面的永恆榮光中時。

《慎終追遠2》

下面是2000年我跟一位中醫師分享的話，他母親去世前我們常到醫院探視，他母親也信了耶穌。他母親生前多年擔任里長，是很熱心的女士。

　　慎終追遠是世上凡是善良的民族，都會有的觀念，但如何慎終追遠就各不相同了。但我相信無論哪一個民族、種族，來生（如果有的話）也都在同一個原則當中；我的意思是，不會這個民族人死後必須有後生去祭拜他，才有得吃，才有平安；另一個民族卻不需要。所以我相信這些方式都是習俗而已，而且主要是為了滿足生者的良心，不是死者真實的需要。

　　至於基督教，第一，聖經從未說不可慎終追遠，甚至未說不可祭拜祖先；但聖經確實說，神不喜悅人拜偶像。什麼是偶像呢？就是當你認識了獨一的真神（也就是創造了這世界，也創造了人的神）之後，卻仍去敬拜別的，期待從一些超自然的力量得著幫助。

　　為何這樣呢？因為神知道那些偶像，或靈界的能力是不好的；有時它們開頭會以好的姿態出現，甚至能醫治病，但至終會耗損你的生命，甚至帶來很大的災禍與痛苦。我們聽過不少這樣的事。人只有回歸造他們，又愛他們的神，才是終久蒙福之道。

　　問題是拜祖先算不算拜偶像呢？也許有些人拿起香來，或是擺上食物時，並無祭拜之意；但多半的情形中，拜祖先的人都是帶著祭拜的態度，並且也向祖先祈福，如同向神明一般。所以神很可能還是看它是拜偶像的。

　　但通常我們都不會先去勉強人不要拜祖先，我們乃是期待鼓勵人先來尋求認識救贖我們的真神，更認識祂，經驗祂的愛與能力，然後發自內裡生命的感召，決定去行神所喜悅，也是正確的道路。所以你看，令堂去世時，我還到醫院幫忙抬遺體，回到家幫忙擺設你們祭拜用的小桌子等。雖然我自己並不贊同這麼做。
至於基督徒如何慎終追遠呢？大概沒有一定的作法（拜祖先的人彼此作法也不都相同）。我的父親在去年七月去世，我們的作法是這樣的：

我們分別在殯儀館和教會裡給他辦了兩場追思禮拜（告別式），我父親自己大概沒有想到他的葬禮會有蠻大的場面，會那麼熱鬧，一共有兩三百人參加，雖然一部分是因我是牧師，但我知道多半是來向他致敬的。因為他跟我母親都待人非常好，我們相關的許多教會，都有人認識他們，受過他們的招待。
在喪禮中，我和我弟弟都講了一些話追念父親。我們沒有講客套場面的虛話，乃是發自內心真誠的追念。許多人藉那兩場喪禮得著幫助，甚至有老師拿錄影帶給《靈性護理》課程的研究生作參考教材。
我們用很快的速度，在十天之內印出一本紀念特刊，上頭包括喪禮程序（有詩歌、聖經經文等），還有我父親的遺言，再來就是我母親、兄弟姐妹，包括所有媳婦、女婿、內外孫兒女，都各寫了一篇記念文。我們趕在喪禮時給來賓每人一冊。有不少人跟我們多要，去分給別人，包括海外朋友。一直到最近，都還聽見國內外有人說，他們從其中得著很大的激勵與祝福。我覺得這是慎終追遠最好的方式之一。
我們為父親找到金山一個很好的基督教墓園，雖然他交待要火化，我們還是為他買了一個土葬墓地，將骨灰罈放在其中（墓園規定可以放到八個！），母親表示她將來要放在一起，連我們兄弟都說將來可以考慮放在一起！
那個墓園是公園式的，很漂亮，附近是風景區。我們一家已去過許多次，讓小一輩的孩子對死亡有正確認識，不覺害怕，而且有許多機會談論阿公，提到他美好的品德，一生的為人，也稍解我們思親之情。
我們也會不時在家中舉行家庭禮拜，特別是過年，吃過年夜飯之後，以及清明，或是父親的忌日，也都可以這麼作，大家唱一些詩歌，讀一些經文，彼此分享一些話，包括談到父親。這些不但對我們成年人有幫助、得安慰，而且對兒孫是很好的教育。
父親一直在我心中，常思念他。但另一方面，我知道他現在在上帝懷中，在永恆的榮光與喜樂裡，如同也信靠耶穌為救主的令堂一樣！他們不能回到我們這裡來，（我想，他們也不想回來！）但我們信靠主的人有一日必要到他們那裡去，再與親愛的人相會，並且永遠與神同在。

　　其實聖經教導人要孝敬父母，過於慎終追遠。因為在基督裡死了的人，是在比我們更美好、更有能力的地方，不須我們供奉什麼，（在天堂的人享受神的豐富，怎麼還吃我們世上的食物呢？）但我們也不能祈求他們的祝福，因為我們和他們都只從神得福就夠了！

　　還有，我也不認為我們去世的親人需要我們的祭拜才會溫飽，才會平安，因為他們在的地方比我們高，或是比我們深，都不是我們能觸及的。但我們可以將他們交託在上帝手中，而且藉著另一種方式的追思，叫一家得安慰，叫後輩得以承襲先人的美德懿行。

　　可是聖經教導我們要孝敬父母，這是摩西十誡（上帝賜給祂百姓的誡命）中的第五誡。摩西十誡前四誡都是論及人跟上帝之間的事，後六誡論及人跟人之間的事，而人跟人的第一條就是孝敬父母！我們中國人也都同意，生前孝敬好過死後祭拜。

《慎終追遠短文詩詞》

《子欲養而親不待》
如果你要給母親一個微笑，現在就給吧！
如果你有一句仁慈的話，現在就對母親說吧！
當天使來歡迎她進入黃金彼岸時，她就不再需要這些了。
趁她在世，給她一個微笑吧；如果你等待，就會來不及了。

如果你有一束鮮花要給母親，現在就給吧！
將鮮花輕輕地放在她的胸前，在她額頭獻上你的親吻。
倘若你等到她離世，才將鮮花擺在她的下面，對她有何意義呢？
「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。」

《母親》
感謝神賜我救贖主，又賜我慈愛母親；
聖經說當孝敬父母，這是我樂意去行！
今天是母親升天日，暫時不能再相見；
雙手捧上一朵鮮花，我的心永懷思念。

感謝神賜我救贖主，又賜我慈愛母親；
母親的愛使我明白：主的愛何等深純。
將我銘刻在祂掌上，使浪子不再遊蕩；
擔當我罪捨祂性命，憐恤愛顧難忘懷。

感謝神賜我救贖主，又賜我慈愛母親；
雖然母親已經離世，音容宛在仍相近。
雙手合攏誠心懇祈，但願我全家歸主；
手攜手同心來事奉，奔向錫安再歡聚。

《父親是－－》
◎一個在這不公平的世界中，仍然公義正直的人。
◎一個在這不饒恕之社會中，卻能容忍的人。
◎一個在這冷漠的世界中，會表達贊許的人。
◎一個當你自覺卑微無用時，來鼓勵你的人。
◎一個在這不法的世界上，仍堅持紀律的人。
◎一個當許多人充滿憎恨時，他卻去愛的人。
◎一個值得敬重的人，因為他是家庭的根基。

父親是－－一扇窗戶，小孩能透過他，看見天堂的景色，並因此親自瞥見真實的愛。

您，不過先走了一步，
在某一個榮耀的早晨，
您將會在珍珠門內，等候，迎接！

《天堂》
這世界是一個人人步向死亡之地，下一個世界則是活人之地。
天堂的愛使一個人變的屬天。（莎士比亞）
天堂是永恆喜樂的寶藏。（莎士比亞）
在那裡，我將能聽見。（貝多芬）
我死，是死在耶穌基督裡，死在更美生命的盼望裡。（米開蘭基羅）
靠著救主耶穌基督，我將靈魂交託在有憐憫的上帝手裡。（狄更斯）

《我的遺囑》
立遺囑人簽章：
日期：主後　　　　年　　　月　　　日
1.如果你將離世，回顧一生，你有什麼覺得欣慰的事？
2.如果你將離世，回顧一生，有什麼遺憾的事？有什麼未盡的事？
3.你對你的配偶或孩子或其他親人，有什麼話要說？
4.你遺留的產業與物件等，你預備如何支配？
5.有沒有什麼只有你知道的事物，像銀行戶頭密碼等，或什麼東西放哪裡等等，是你應該在遺囑中交待的。
6.你盼望你的喪禮要如何辦理？（基督教儀式？火葬？土葬？葬在哪裡？邀哪些人參加？唱什麼詩歌？讀什麼經文等等。）
7.簡述你的信仰歷程，以及上帝在你一生中所施恩惠。
8.請表達你對上帝、對永生的渴慕與期待。