曹牧師的話：持守到底 2005.6

　　最近我們在教會跟弟兄姐妹一起讀啟示錄，一個信息特別吸引我的注意，成為我們讀啟示錄時的焦點之一。「但你們已經有的，總要持守，直等到我來。」（啟2:25）「我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。」（啟3:11）

　　主在這裏要教會持守起初原有的，教會的起頭應該有什麼呢？主說他們有起初的愛the first love。彼得在海邊遇見主，從此撇下一切跟隨祂，並且生出一種說不出來的情懷，人怎能遇見主而不愛祂呢？彼得晚年說：「你們雖然沒有見過他，卻是愛他，如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來，滿有榮光的大喜樂。」（彼前1:8）奧古斯丁在懺悔錄中說：「誰能使你來到我心裡，擄掠我的心，使它著迷，以致我忘記我的敗壞而牢牢抓住你，成為我此生至愛？」讓我們持守對主清純的愛，不讓今生思慮、錢財迷惑、人的失敗、批評論斷、詭詐心機等，使我們的心偏離了。

　　約翰也記述主耶穌要教會行起初所行的the first work，那是什麼呢？也許約翰自己在他的書信中回答了這問題：「論到你們，務要將那從起初所聽見的常存在心裡，若將從起初所聽見的存在心裡，你們就必住在子裡面，也必住在父裡面。」（約壹2:24）。正常的基督徒起初所領受、所行的，應該是使他去住在主裏面的。那是一種奇妙、神聖、奧秘的吸引，使你不能離開祂，也不讓祂離開你。我在18歲那年遇見主時，就是這樣被吸引，雖然服事這麼多年，我還是不完全明白為何不是每個基督徒是這樣的。如果你不是，你可以期待另一個日子能遇見祂、被祂吸引，如同雅歌所說「人來提親的日子」，我們稱之「新婦的呼召」。或許就是今日，最好就是今日，你聽見神正低聲呼喚你，要你來領受祂無極的愛。

　　主提到教會將受患難十日（啟2:10），這也是教會從起初擁有的，彼得說我們蒙召原是為此（彼前2:20~21），保羅說我們蒙的救恩，包括了得以信服基督，也包括了為祂受苦（腓1:29）。使徒約翰也以有分於耶穌的患難為榮（啟1:9）。初代教會的聖徒都被教導這樣，甚至可能太擁抱逼迫與殉道了，以致教會領袖需要勸告他們不可自己主動跳入其中。

　　受患難十日很長，但會有結果、有盼望、有轉機；十是個完滿的數目，你用手指頭數數目，數到十就會從頭再來。當教會至死忠心，受完患難，神將使他們展開生命的新頁，他們將得生命冠冕，而且不再受第二次死的害。就像基督死過又活一樣。祂是那首先的，又是那末後的，祂起了頭，一定會成全到底的。

　　教會蒙恩，原擁有基督的苦難，就要持守起初原有的。也許苦難來自你的丈夫、老板、同工，我們與罪惡相爭還沒有到流血地步，務要堅固。不要安逸度日，如果還沒有遇見要殉道流血的環境，至少可以為主殷勤，竭力追求、盡心事奉。

　　教會從起初還擁有什麼呢？擁有神的道、神的命令。主吩咐教會：「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國。」（啟2:26）「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。」（啟3:10）我看過有人那麼認真要順服裡面的感動，但我想他沒有得著真知識，也沒有照聖經平實的話去接受聖經，後來就落入只是感覺的宗教信仰中。加爾文在他的《加拉太書註釋》中說：「我們都應該明白一件事，就是聖經真實的意思乃是那些自然而明顯的意思，我們應該定意擁抱並守住它；對於那些引我們離開自然的含意之解釋，我們不只要質疑並忽略它，甚至要勇敢地視它為敗壞的事而拋棄之。」

　　不要過度寓意解經，過度注意表象之下的意思。主勸教會不要喜歡研究撒但深奧之理，那些將道理說得很奧秘、奇特的，常會進入情慾淫亂中。有時教會太看重經驗與果效，開始不太在意人裡頭本質的問題，比方不誠實，只要達到人得幫助的目的就沒關係。但主要我們持守祂的命令到底，遵守祂忍耐的道到底。

　　讓我們持守主的命令，繼續追求聖潔，追求愛，也活在信心與光明中，不為明天憂慮、常常喜樂、凡事謝恩、不發怨言、不批評論斷。並且活出基督真實的生命，好「使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來。」（腓2:15~16）