亞伯拉罕在聖經中被稱為信心之父，他名字的意思是多國之父；他是一個偉大族類之父，我們信道的人都被包含在內。但他原來名叫亞伯蘭，崇高之父的意思；他成為多國之父以先，必須先是崇高的父。

父親是上帝造來表現祂的尊貴的，所以孩童起頭都是以父親為英雄的。上帝使男人通常長得比較高大，有力量、聲音有威嚴，使孩子尊敬、景仰他；但有時男人錯用了上帝給他的特點，因為更高大強壯，聲音也使人害怕，他就使用這些以暴力對待妻兒。但一顆大樹不是為了使人怕他，能威嚇人、管轄人而成為大樹；他高大豐富，乃是為了成為人與百物的蔭庇，並提供糧食。

一個有君王尊貴的男人站在那裡，妻兒都有安全感；他遇見危險時，不會自己逃命，而會跟大家說：「別怕。」即使他自己還不知道怎麼辦好。這樣有男子漢氣概、有擔當的父親，上帝總是會讓他知道該怎麼辦的。

我相信上帝安排父親成為兒女的英雄，如果父親能成為孩子的英雄，他們比較不會去迷偶像歌星球員等，而且會從父親傳承美好正直的品格。
我相信上帝安排父親成為兒女的英雄，小時候崇拜父親的高大、能力、威嚴，長大一些崇拜父親的愛、陪伴、教導，更大一些則因他的正直、誠實而以他為英雄。
學園傳道會創立人白立德博士，曾影響了千萬人的生命，他傳承了祖父與父親正直美好的品格；他發現祖父及父親與當地人進行金額龐大的交易時，居然是以口說為憑，握手成交，令他相當驚訝。
白立德博士快結婚時，開車回到家鄉，發現身上現金不夠，商店不接受外州支票；但老闆發現他是某人的孫子後說：白山姆是我所見過最誠實正直的人，如果他是你祖父的話，我會收下你的支票！
你不一定能留下大廈房產給兒孫，卻可以期盼當他們也有兒孫環繞時，會對後代子孫講述父親的聖潔與誠實。

我們應該孝敬父母，但您的配偶才是您生命中最首要的人，父母不是最首要的人，他們會過去；兒女也不是您生命中最首要的人，他們將有自己的家庭，雖然我們應該好好地養育兒女。
英國文學家魯益師說：促使男女立下山盟海誓的，是「墜入愛河」的感情；但賜他們力量信守盟誓的，卻是一種莊靜、意志的愛。
有人說：婚姻是一種有待經營的產業，而維持彼此的新鮮感，是雙方要共同經營的項目。
聖經說：婚姻人人都當尊重。又說：住在基督裡會使我們的愛有根有基。
若您的婚姻有難處，可以尋求幫助；我們也樂意提供輔導與協助，祈禱上帝賜福您的婚姻，您也可以自己向祂祈禱。

人在年幼時缺少智慧，應當專心追尋智慧；年老時已有許多人生閱歷，就要更多追尋謙卑與恩慈。年長或是在高位的人，你若是比較強的一方，你的榮耀不在高、強、老，而在於你有恩慈。在你下面的人因犯錯而惶恐時，你能說：「沒事沒事！」是你的榮耀。

年紀大髮色變淺，外面不再耀眼，內在的安靜、謙卑、恩慈，反成為生命的標記。

你在年少時，不要在意你的貧窮，無論是物質或經驗；不要急於爬上高位，也不要急於富有，乃要追尋生命的智慧。

你在年老時，不要多注意自己，卻要更多留心別人的意見與感覺；因為年少與年長，各是上帝所安排，都各按其時成為美好。那些年老時，自以為懂了一切，不肯聽人意見、注意人感覺的，連所以為傲的智慧也將失去。 那些不甘於貧窮，希望老一輩快點下台，想提前出頭的年輕人，到真的出頭後，會比年老的更早遇見別人的排擠。有人說，百姓從不會長久滿意，他們總喜歡變化，不知自己真需要什麼，即使是好領袖，也無法長久令百姓滿意；你若趁機興起，卻未學習扎實的功課，你將更早遇見不滿足的群眾。

年少或年老，都要活在上主面前，任何時候都可能是最好的時刻。

聖經提到有些人，汲汲營營賺錢、存錢，無後人可以承受，卻仍不以錢財為足；另有些人兒子不孝，女兒很好，卻仍將財產都留給兒子，然後受氣痛苦。

但你要留心，傳給後代的不是這些，而是你的公義、誠實、樂善好施、甜美的生命。其實這一刻才是我們當抓住的，上帝在你的年日賜你財物，主要不是為下一個時代使用；錢財不是值得長久傳遞下去的。

上帝的兒子耶穌基督教導我們，要善用你的錢財，在能存到永恆的事上。

孩子小時，是上帝託付你的產業，你要花心血養育他；但孩子大了以後，他們有自己的家，配偶才是你的第一優先，不是你的兒女。那些為了孩子，與配偶不和，甚至離婚，可能是很愚昧的。父母也不是第一優先，你要孝敬父母，但為了不講理的父母，夫妻鬧翻是愚昧的。

上帝常安排兩個兩個的，你若沒有結婚，可以找個同伴；當二人在基督裡同心合意時，無論是夫妻、友伴，基督將參與其中。聖經說：「三股合成的繩子不容易折斷。」讓基督參與在其中，是很大的力量。

所羅門是古代以智慧聞名的君王，他在聖經傳道書中說：「保守有時，捨棄有時。」

我為一些被配偶搞得很累的人請願：該丟的東西就要丟，你收集的東西固然有用，每隔一段時間就應當丟掉一些；你浪費的空間與居住的品質，比你收藏的東西貴重多了。

保守有時，捨棄有時。保守健康是好的，但遇見更要緊的事時，不妨放下對健康的執著，不要為了健康把家人弄得雞犬不寧，或是過著奇特隔離的生活。除非已經有病，否則儘量吃得自然一點，因為有保守之時，也有捨棄之時。在生命各種際遇中，我們都可以安然處之，因為都是上帝所定，至終都會成就美事。

所羅門用智慧說：「萬物（包括生死）都各按其時成為美好。」在所做的各樣事上，總不要鑽在極端上，拆毀建造、撕裂縫補，都各按其時成為美好。一旦有主在心中，就能超越這一切，使我們在任何際遇中，都能找到安息與滿足。

歡迎到教會跟我們一同尋找並經歷這一位主！

所羅門是古代以智慧聞名的君王，他在聖經傳道書中說：「栽種有時，拔出有時。」

你正經歷生命嚴冬嗎？春天終必來到；欣欣向榮的夏天？秋冬終將臨到。生命有栽種之時，地土有休耕之時；休耕時地土享受安息，後來會種的更好。我在歐洲看到冬天時，葡萄只留孤單的樹幹，其實越老的枝幹，來年將是醇酒的源頭。

你的生命有拔出或休耕之時嗎？這會使你在栽種時能更深純。也不要在應該栽種時卻拔出，你有時遇見你的孩子、配偶、同事使你不滿，不一定是要去責備，或嘮叨的拔出之時；也許是用愛去栽種之時。我認識一位記者，為正長大的女兒煩惱，後來學習放手，讓她們搬出去住，結果她們變得更好！

所羅門又用智慧說：「尋找有時，失落有時。」你尋找成功與財富，但你要有放下之時，不要一頭往裡鑽。我們不會一直屬這世界，我們是被上帝命定屬於永恆的！

現代40歲上下，過勞致病甚至致死的人，比十年前多了許多，你不要列在其中！讓我們來學習上帝的法則，一同來尋找更有永恆價值的事。

在上帝的安排中，萬務都有定時；哭笑、生死、愛惡、爭戰、和平都會發生。你不要在笑的時候，忘了會有哭的時候；也不要在哭的時候，忘了生命總有歡笑之時。

這些都會有的，只是有時要留意次序；該哭時勿笑，該笑時勿哭。有一日來到，今天對時空的認知都要改變，時間與次序都要放在博物館中；但今天還有這一切，都是上帝看為好的，為要成就美好工作在我們身上。

有些人在教會聚會中哭泣，哭完，站起來，成為新人；有些人經歷湧流的喜樂，生命迎向陽光！人當為罪與失敗哀哭，直到痛悔而改變；當為喪親哀哭，直到生命得著澆灌。20世紀早期，美國黑人辦完喪事，回程樂隊就開始奏起輕快的曲子《他不是去漫遊嗎？》，大家跳舞歌唱；他們深知地上有愁苦，但上帝那裡有盼望。

歡笑時也要盡情，當你見人笑得燦爛，你知道他的心是開的，上帝藉此醫治釋放人。生命無常，但不是永遠循環下去，因為結局是確定的，至終基督要得勝。讓我們站到祂那邊！

有錢的人能想出各種享受來，但當你離開基督，各種享受仍是虛空。快樂並不在富裕中，也不在簡樸生活中，乃是在於基督在你生命中如何。

上帝造人是要他們成為某一種樣式，而非只要他們擁有某些東西。當你專心追尋世上事物，想擁有什麼、抓住什麼，終有一日你將發現必須鬆手。

但你來追尋基督，當你尋見祂時，祂並不是只想著要賜你什麼東西，而是要作工在你身上。我們被上帝製作，使上帝能與我們同行，你將發現祂無論賜你什麼，或享樂或試煉苦難，或成立家庭或獨身，或靈巧或笨拙，你會在基督裡找到滿足。

離了主自己，對事物的判斷、改進生活品質、健康與婚姻愛情，都經不起時間空間進一步的考驗；有了主自己，這一切都將有新意義，你將在其中找到享受與滿足。

是什麼使人成為受苦最多的受造物呢？是因他一腳踏在有限上，另一腳踏在無限上，而他在兩個世界間被撕扯著。人就是這樣矛盾的生物，活在有限的時空中，只能過著這一刻，連多一點都握不住，連大一點都無法佔據； 卻又不時有永恆與無限的思想，對空間或時間無限的觀念，是我們的心沒有滿足的原因。

我曾以科學研究，為我一生追尋的中心，直到年輕時基督遇見了我，我才發現心中那份追尋與渴求，原來只有基督才能使之滿足。一位紅衣主教說：「人太尊貴，不應服事任何別的，只應當服事上帝。」

智慧的君王所羅門說：「離了祂（基督），誰能在吃用中有滿足呢？」一切追尋將在基督裡得著滿足。有些科學家是那樣崇高安靜，無私地探索著宇宙知識的領域，埋首在書本與試管中，追尋真理；卻可能無視於真理的本體，基督自己就站在他們身旁。其實也有許多科學家找到了基督，像牛頓、法拉第、巴斯葛，今天也有這樣的科學家；我的同學中有幾位就是，他們在各自的領域中，有些非常傑出，但他們生命的中心是耶穌，他們也找到真正的滿足。