在這新的一年開始之際，請讓我記得過去的一年
我真誠地為了攔阻我住在你裡面的一切而悔改
為那些我忽略了專注的禱告與讀經的時間
為那些我沒有實現的諾言與決心，請求你的赦免
讓我想起那些攔阻我更親近你並遵行你道之事物
讓我看清我的錯誤、過犯，使我能修正它們
讓我們慢一點動怒與定罪別人，快一點以愛、平安、饒恕來回應
但願新的一年，合一是我們的座右銘，彼此相愛是我最深渴望
新的一年，願我們一切所行都能帶下你的榮耀
願我們的名聲與榮耀衰微，你的讚美、尊貴與榮耀加添

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• 有人說：想在聖誕節持守基督的同在嗎？去餵飽飢餓的人，給赤身者衣服穿，饒恕人的過犯，歡迎有需要的人，探望照顧病人，愛你的仇敵吧！並且你要人怎樣待你，就怎樣待人吧！
• 美國牧師Vance Havner說：聖誕節的基本意義是交換禮物：神將祂無以言喻的禮物──祂的兒子耶穌基督賜給人，我們則將自己的身體當作活祭獻給神。
• 神學家巴刻說：全能的神帶著一個無助的身軀顯現在世上，需要被餵養、換衣服、被教導怎麼說話，如同其他小孩一般；你越思想這些，就會越覺得不可思議。世上沒有哪一本小說，有道成肉身這般奇異、難以置信的情節。
• 美國牧師John R. Rice說：除非你直望向天父的面，並告訴祂你接受祂所賜聖誕節的禮物──耶穌基督，否則你永無法真實欣賞並享受聖誕節。
• 英國作家狄更斯說：有時作個小孩是件很棒的事，特別是遇見聖誕節時；因為聖誕節的大能創始者，也曾經來成為小孩。

• 英國詩人白朗寧說：愛有個名字，就是耶穌；愛有個居所，是我們的心；愛有個故事，還未說完的故事。神的禮物，使得人最美的夢，也顯得自慚形穢、黯然失色。
• 有人說：最棒的是，聖誕節散發著愛的靈，是一個我們對神、對人的愛，能超越一切仇恨與苦毒的時刻，是我們的心思意念與行為舉止，以及我們的生命與心靈，能彰顯神同在的時刻。
• 平安就是：凝視著天上繁星，心裡知道你認識其創造者；平安就是：夜間閤眼睡覺時，不為明天擔驚懼怕；平安就是：當麻煩事環繞四周時，你的心仍然平靜安穩；平安就是：在洶湧翻騰的世間，保持一顆沉靜的心靈。
• 送禮物並不是人發明的，送禮物的歡樂是神創始的；祂賜下超乎想像、無以言喻的禮物，就是祂的兒子耶穌。

• 亞他拿修說：聖誕節就是，祂成為我們的樣子，好使我們成為祂的樣子。
• 魯益師說：神成為人，來使受造物變成祂的眾子；祂不是使舊造變得更好，乃是生出新造的族類。
• 富蘭克林說：很多人注意基督的生日，卻很少人注意祂的教訓。
• 畫Snoopy的Charles M. Schulz說：聖誕節就是為某個人多做一點事。
• 英國作家柴斯特頓說：聖誕節植基於一個美麗、普世性的矛盾上，就是一位無家可歸者（耶穌），在每個家庭裡被記念著。
• 英國牧師司布真說：世界上最偉大、最重要的歷史記述，就是基督降生的事實。
• 喬治．懷特腓說：耶穌，就是神與人同時匯集於一位身上，好使神與人能一起享受快樂。
• 援助猶太人被關進納粹集中營的彭柯麗說：聖誕節還需要加添什麼嗎？它包含了完滿的動機──神那麼愛世人；完全的禮物──賜下祂的獨生子；惟一的要求──信祂；而信祂的賞賜，就是我們能得著永生。
• 方濟各教宗說：聖誕節蘊含著屬靈的喜樂，一種帶著平安與光、內在的喜樂。

我們關心政治，批評政府與政客，但我們每個人都可以作個好政治家。
您若花時間關心您的妻兒，竭力使他們快樂，排解他們的憂愁，您就是治理家庭的好政治人物。
您若是公司老闆，盡力給員工高薪，認識他們的家庭與身體狀況，盡您的力量安排福利，使他們無旁顧之憂；而且不只照顧物質需要，也照顧心靈的需求，那麼您在職場上，是個好政治人物。
法官、檢察官、律師是神聖的職業，他們的工作是要將公義帶給百姓；建議您從聖經來思考公義的準則，在司法的領域裡，作個好政治家。
記者被稱為無冕王，您如何治理您的國度呢？帶來公義與和平嗎？還是惟恐天下不亂，就沒聳動人心的題材好報導？
對政治人物來說，當媒體與民意調查都那麼說時，您心中是否自有一把尺呢？您知道如何治理，您有高貴的政治原則，不求短期被人了解，而期待您的政策至終帶給國家與百姓美好的生活。
讓我們學習在我們被託付的職責上忠心，無論是讀書、上班、治理家庭，都看它是神聖的職責，作個好政治家，也作神忠心的管家。

歷史上，中國從未有真正以基督福音精神治國的時期，雖然孫逸仙與蔣介石都曾有此理念。但中國先民曾塑造出堯舜等人，來表達對完美政治理念的追尋，相當接近聖經的原則。
相傳堯住的是非常簡陋的房子，吃粗糧、喝野菜湯，冬天只披塊鹿皮，但他關心百姓，部落裏有人挨餓受凍，他說這是他使他們挨餓受凍的，有人犯罪受了處罰，他說這是他的責任。這是敬畏上帝，也愛百姓的政治家。
當堯想找接班人時，他召集四方部落首領來商議；有個名叫放齊的人，推舉堯的兒子丹朱，堯嚴肅地說：不行！這小子品德不好，專愛跟人爭吵。
另一個首領推舉，管水利的共工，堯搖搖頭說：共工能說會道，表面恭謹，心裏另是一套；用這號人，我不放心。
後來大家一致推薦舜，堯點頭同意了。舜的父親與後母和後母生的弟弟象，都傲慢、惡待舜，又爭財產想害舜，舜卻仍善待父母、弟弟。大家公認舜品德好。
聖經說，基督以公平、公義治理神國，使國堅定穩固，使平安加增無窮。

《美國第一任總統華盛頓語錄》

• 除了促進公眾利益外，我別無願景，我也不追求非建基在國家認同上之名譽的野心；我們的動機是高貴的，是為著人類的訴求。
• 政府不是理性或雄辯滔滔，它乃是權力，像火一般，是危險的僕人、可怕的主人。
• 若沒有神與聖經，不可能正確治國。

《美國第二任總統約翰亞當斯語錄》

• 從我多年的經驗，得著一個結論：一個無用的人是個恥辱，兩個無用的人是法律事務所，三個以上無用的人則是國會。
• 從沒擔任過總統職位的人，不該在朋友得著此職位時恭賀他。
• 民主政治從未維持長久，它很快就會消耗掉，謀殺了自己；從未有一個民主政治不自殺的。

《美國第三任總統傑弗遜語錄》

• 一個有智慧的政府，會讓人自由調整對勤奮工作與進步的追尋，也不會從勞力者口裡，奪去他們勞力所賺得的麵包，這就是好政府的總綱。
• 所有人都當記得這項神聖的法則，就是雖然多數意見常得勝，而說多數意見就是對的顯然是合理的，但少數意見仍擁有他們同等的權利，應得著公平法律的保護；違反這個，將帶來壓迫。

作了四任首相的格萊斯頓，一生與另一位首相狄斯雷里敵對；維多利亞女王也不喜歡他，但邱吉爾及好幾位政治人物，受他很深的激發。
維多利亞女王的一位傳記作者說，狄斯雷里會公關，也知道如何討女人喜歡，所以維多利亞女王喜歡他；但格萊斯頓是個正直的人，在繁忙的國家事務中，一些事蹟說出他的為人，以及上帝國度的真義：
有一次他被請求去探視一個臨終的窮人，（居然有人會請有名望的政治人物做這種事，可見眾人對他的觀感）；他整夜陪伴，直到那人離世，第二天早晨在議院發表重要演說，據說那是他一生中最傑出的演說！

另一位下議院議員威伯福斯，在廢除英國奴隸制度上，扮演關鍵角色。根據台大張文亮教授的書，他從不投入競選活動，每次登記競選之後，就是他惟一休假之時，但他總是會高票當選，百姓知道他在幹什麼。

您說，今天時代不同了，這樣做一定選不上，我有好的政治能力，豈不因此埋沒了？但就是今天，我們仍然可以試一試神，如果是祂要將我擺在一個位子上，就不必我去爭取，我只要做得好就夠了。

美國獨立宣言由傑弗遜起草，上頭說：人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利；為了保障這些權利，人類才建立政府，而政府之正當權力，是經被治理者的同意而產生的。

華盛頓以愛百姓著名，會下馬幫助士兵抬物。他是成功的軍人，成就了獨立大功，卻無意把持權力，是在眾人再三要求下，才勉強擔任了兩屆總統，後堅持引退，之後也沒有暗中操權。

美國第二任總統約翰．亞當斯，也是憲法起草人之一，他說：這部憲法是為一群有信仰、有道德的百姓立的，若非這樣的百姓，這部憲法絕不夠用！

美國第三任總統傑弗遜是獨立宣言起草人，他是首先去除封建階級的總統；亞當斯晚宴時坐首位，傑弗遜則選擇圓桌，並讓女士優先入座。
他維護言論自由與新聞自由，不在意人在報章上罵他；學生能選修喜歡的科目，是傑弗遜開始的。

荷蘭偉大畫家梵谷，終其一生信仰執著；他在1875~1880間擔任牧師，1880離開教會時，摒棄的不是信仰，而是那些偽善的傳道人，包括他的父親與叔叔。事實上他被教會辭退牧職的主要原因，是他講道的口才不好。
他的朋友高更（也是偉大畫家）論梵谷時，說：他的荷蘭頭腦充滿聖經。
他在生前最後一次講道時說：我們都是客旅，人生是一段從地到天的漫長旅程；我總覺得自己像個旅人，要往某個地方，去某個目的地。
梵谷說：對我而言，霍亂、結核病、癌症等，都像是屬天的移動工具，年紀老邁而安靜死去，就是徒步上天堂。悲哀的是，他似乎覺得徒步上天堂太慢了，最後梵谷選擇自殺。
梵谷一生的痛苦孤寂，跟尼采不相上下；但相較於尼采的無神論思想，梵谷卻是帶著對神之信心的。