小羅斯福總統說：我們不能老是為年輕人建構未來，卻可以為著未來建造我們的年輕人。
你只有一次青春，但你可以永遠不成熟。
尼采說：要敗壞一個年輕人，最穩妥的方式，就是教導他看重跟他想法相同的人，過於跟他想法不同的人。
年輕的好處之一，就是你不夠有經驗，不知道你有可能做不了你正在做的事。
諾貝爾文學獎得主賽珍珠說：年輕人的所知，不夠使他們變得穩重；所以一代又一代地，總是年輕人去嘗試那不可能的事，並帶出成就來。

• 小飛俠Peter Pan說：我是年輕人，我就是喜樂，我是破蛋殼而出的小鳥。
• 青春時期是致富的最好時機，也是致貧的最好時機。
• 哲學家培根說：年輕人合適來發明，過於作判斷；合適執行任務，過於商議討論；更合適接下新案子，過於已有常軌的事務。
• 當年輕人裝模作樣時，不要嘲笑他；他不過是在試著從一種樣子，換到另一種樣子，好找著自己的樣子。
• 我們在年輕時學習，在年紀大時瞭然於心。
• 亞里斯多德說：年輕人容易受騙，因為他很容易帶著盼望。
• 年輕人視如水晶之物，年長時發現它不過是露水。

• 希臘人稱智慧sophia是：有關人與神之事情，及其原因的知識。
• 奧古斯丁稱智慧sophia是：屬於永恆事物的知識。
• 西賽羅稱智慧sophia是：有關人與神之事的知識，是一切德行之首。
• 柏拉圖說：一切智慧，若脫離正義和其他的德行，就只是狡滑，不是智慧了。
• 希臘哲人蘇格拉底說：正義及其他德行，都是智慧。
• 對希臘人而言，智慧、良善與高貴是連在一起的，缺一不可。

• 智慧行在前，信仰隨在後；因為認識神在先，對祂的敬拜是對祂的認識之結果。
• 那些只在意今生，不關心永恆的人，也許會一時顯出智慧，終久是愚昧的。
• 智慧主要的目標，是使人可以忍耐無知之人的愚昧。
• 知識可以存記，智慧卻必須將事情想透。
• 智慧乃是使我們能正確使用知識的東西。
• 有兩種無價的智慧，一種是及時說出合宜的話來，另一種是及時閉口不言。

在上帝的國度裡，有一些適得其反的事。你追求自己的快樂，只想保全自己，結果你將失去快樂和一切；而當你捨己、去愛，常求別人的快樂，你將得著快樂，以及生命的全部，並得著神與永恆。
史懷哲說：「我不知道你將面對怎樣的命運，但有一事我很肯定，真正快樂的人必然是那些懂得奉獻的人。」
所以你要去關心人，而不是求得人關心；去給，而非期待得；去愛，而非等著被愛。

司布真說：
不要與黑暗、不結果子的事有分，乃要行走在與你所蒙呼召相稱，帶著尊貴的道路中。要記得你是萬王之王的孩子，不要讓世界玷污了你。
不要弄髒了你的手指頭，還有不多的時候，它們將拂過屬天豎琴的琴弦；不要讓你的雙眼變成敗壞情慾的窗口，它們不久將用來凝視大君王的榮美；不要讓你的腳踏在泥濘污穢中，日子很快來到，它們將行走在黃金街道上；不要讓你的心充塞著驕傲與苦毒，不久它們將充滿屬天的豐滿，並湧流出無窮的喜樂。
不要作大淫婦，要作聖潔的新婦。

司布真說：
基督徒活在世上，但不屬於這世界。他必須在生命與生活的大目標上，與世界有別；他或吃或喝或行事為人，都要為榮耀神而做。
你可以積攢錢財，但應該積在天上；你可以追求富足，但追求的是在信心與善事上富足；你可以歡樂，但當你歡樂時，你會向主唱詩歌頌。
你會常謙卑等候神，去意識到神的同在，在與祂相交中喜樂，尋求明白祂的旨意；這樣你能證明，你是屬天的族類。
你也要在行動上與世界有分別。如果一件事是對的，但去做它會使你有損失，你仍然會去做；如果一件事是錯的，但你做它會得利益，你仍然會為主的名斥責其罪。

許多先知即使在傳達神責備的話時，也是以詩歌體裁來傳講。我們在給孩子、學生，給我們關心的人，講勉勵的話時，也可以學習這麼說話。
當我們浸沐於甜美的靈時，自然會像唱歌一般地說話，如同主耶穌總是口出恩言一樣。
用歌唱來領受基督的救贖，又用歌唱來使自己束手就縛，將自己放在與主同釘十字架之境，讓救贖大工更完滿地成全。
詩歌可以帶點童話，甚至帶點神話，將不可能說成可能，那是神蹟與自然交會之處，是神與屬土、墮落的人類交會之處。將看似不可能，將我們還沒達到，將我們覺得無力達到的救恩的光景，唱出來吧！
在吟唱中，將自己擺在那樣的地步上，彷彿已經得著一般；這是神模造我們成祂兒子榮形的方式之一。

司布真說得很好：當你沒有幫手時，在神裡面看到幫手；當你有許多幫手時，在他們裡面看到神。當你除神之外一無所有時，在神裡面看到一切；當你擁有一切時，在一切裡面看到神。無論何種環境遭遇，讓你的心膠著在主裡面。
可惜出埃及的神百姓，總是用嘴唇來發怨言，而不是用來歌唱，最後連摩西也被他們攪動得忘記歌唱，說出急躁的話，因而不能進應許之地。
多年來，我都想將神的道，講得像唱歌一般；您若來我們教會，就會聽見這樣的道。

慕安得烈論到金錢財物時說：「這世界以金錢衡量一個人，神的國也是如此；世界看你擁有什麼，神的國看你如何給。」
王爾德說：「所有的藝術，都是沒多少用處的。」懂得這沒有用的藝術，才能真實歌唱敬拜神。
如果人將怨言改為歌唱，將活得多麼喜樂、多麼美好呀！蒙救贖的兒女，應該一路唱著歌，奔向錫安大道。
救贖的歌是曠野之歌。當他們餓了，可以唱嗎哪之歌，渴了就唱磐石之歌；這都是主的歌，嗎哪與出水的磐石，都代表主自己。
大衛懂這個，他無論在什麼境遇，總是將主扯進來，總是吟詠著，歌唱出他的心曲，在歌唱中與神同行。